Archive for 30 junio 2012

A vender letras en Cuba


Mucha gente lo venía venir, o lo sospechaba y han salido al ruedo opiniones y entrevistas sobre el tema : el mercado y la literatura, indudablemente dos elementos que viven siempre en comunión porque nadie lo duda, el libro se vende , mal o bien se vende y es una obra y a la vez mercancía.

Pero mientras en otros sitios las editoriales buscaban dar el palo, en Cuba el tema pintaba a una presunta búsqueda de esencias culturales, que en realidad se encontraron como perlas a veces o se perdieron en las maromas de las posibilidades pues como escribió Marylin Bobes en Granma hace un tiempo ¨ el problema radica en la superchería de cierta crítica que intenta hacernos pasar todo lo «raro» y a veces desfasado, por experimental¨.

Los extremos son malos siempre o casi, no nos pasemos nosotros, de modo que como ha promovido también Bobes creo que debemos buscar una media entre ambas cosas de modo que vivan las editoriales y , como es lógico la gente baje al alma buenas letras, con el cuidado de no dejarle la llave a quien se le suba lo de mercader para la cabeza.

Me pregunto , por ejemplo, qué podría pasar con la poseía , tan marginada en casi todo el mundo editorial y tan privilegiada en Cuba , o los cuentos que en nuestro país también han encontrado a cultores de altura, aunque a decir verdad unos cuentos de Arturo Arango, Miguel Mejides o Senel Paz bien valen unos cuantos pesos y se leen como joyas en medio del placer, y lo mismo pasa con Padura quien por cierto ha hablado sobre el tema , claro, él sabe de eso y bastante.

El autor de aquella tetralogía de Mario Conde y reveladores textos como : La novela de mi vida o El hombre que amaba los perros ha dicho que ¨el mercado del libro, satánico y despiadado como todos los mercados (pero no tanto como quieren hacer ver algunos, supuestamente puros o presumiblemente resentidos), cumple una función reguladora dentro de la publicación, promoción y la economía de la literatura.

Daniel Chavarría , otro de los que ha vivido en esas aguas donde literatura y mercado se unen ha dicho que ¨ para sobrevivir como escritor y ganarme la vida en los días difíciles del período especial, opté por incluir en mis obras esos ganchos tan atractivos para los mercados capitalistas; pero lo hice sin volverme un jenízaro¨.

Entonces , si se tiene un poco de tino, si se estudia con seriedad, que se venda el verso como pan caliente y coma feliz el poeta y se llene de alta cultura el adinerado vendedor de todo y nada, esa podría ser la fórmula para que haya una distribución más equitativa quizá de pan y circo. Ya veremos

Reggaetón y fundamentalismo musical

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Leo con atención algunos posts de colegas y me niego a creer que siguen  vestigios de lo que Humberto Maduley llama fundamentalismo musical. Es como que arremeten sin piedad contra cierto sonido y créanme que me pongo de los dos lados, pero no todo el reggaetón, por ejemplo,  está ahí porque quiere sino porque algunos lo necesitan ¿Quiénes? Los cientos de  muchachos y muchachas que se someten a horas de movimiento de todo el cuerpo, los que los escuchan en sus mp3 o Ipods, en lo que encuentren.

Durante todo el proceso creativo musical cubano los diferentes géneros han sido rechazados por varios sectores, le sucedió al son, al filin y hasta el danzón; a hombres como Benny Moré con su grito de “Yerro” y a  la timba, esa tan llevada y traída timba de los 90, sin embargo,  pocos nos preguntamos por qué está ahí ese reggaetón que repite chupi chupis y cajas de codones gastadas por seres que se dicen ; “máquinas de hacer dinero” o que ostentan como alguien más allá del bien y del mal. ¨La calida´e la calidá¨.

Ese fenómeno en  Cuba llega hondo, quien haya visitado esta tierra sabe que el reggaetón está en todos lados y que contamos con varias agrupaciones que van pasando fronteras.

Por estos días La Onda Record llega  a donde pocos imaginaban, desde Italia tenemos reportes de que son escuchados en varias discotecas y  en la capital cubana estos muchachos  ya envían sus primeros señales.

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El tema que les ha llevado a tal grado de popularidad repite en su estribillo:”Soy un loco sexual”, lo gritan esos muchachos con movimientos más pélvicos que los de Elvis (Presley claro) y siguen largos minutos diciendo “loco, loco, loco sexual”. El  citado reggaetón se había colado en la radio aunque ha ido cediendo paso a otro que habla de un “tipo riquísimo”, en un alarde machista que atrae a multitudes de manera casi inusitada.

Lo traigo a colación porque por mucho que hagamos ya nadie para tal cosa y me pregunto si debemos parar lo que llena tantos espacios, quizá lo que debiéramos preguntarnos  es cómo preparar a ese público para que asimile otros contenidos y dejar de una buena vez el pataleo por los reggaetoneros que,  al fin y al cabo,  están ahí porque los escuchan.

Una cubanita ¨Trasnochando¨ con Sony en Paris.

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 Justo el día 26 de junio se debe haber presentado Niuver en el  Petit Bain, en  París, cerca de la biblioteca Mitterrand, pero no aparece el dato, las noticias se  pierden y no sé cómo le habrá ido a la cubanita  en la presentación de su segundo  fonograma ¨Trasnochando¨ para Sony Music.

Niuver Navarro nació en Bolondrón,  Matanzas. Con 11 años comenzó a estudiar música, a los 15 pasa a la Escuela Nacional de Arte (ENA)  y ya adulta se le vio junto al grupo Aries.

En una entrevista concedida a Jordi Batallé para  Radio Francia Internacional  la cubana aseguró que la escuela le fue difícil, esperaba cantar y le propusieron Obras de  Leo Brouwer.  ¨Era muy disonante¨, dijo la cantante y compositora quien no entendió en su niñez al maestro cubano.

 A lo dicho se suma otro percance, Niuver no tenía uñas y el sonido de su guitarra no era claro, de modo que pasó al laúd, allí tenía que tocar con el plectro.

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 Su salida al viejo continente fue para España, se fue allá a  trabajar en el restaurante Bilbao y enamorada pasó a la Ciudad Luz donde comenzó carrera en solitario, allí conoció a  Dalia Negra y Raúl Paz y tuvo la primera experiencia fonográfica.

 En ese tiempo, relató a RFI ¨Raúl Paz me decía,  no cantes tanto y eso fue como un freno, se nos fue un poco la mano¨.

El disco ¨Trasnochando¨ de Niuver Navarro tiene canciones en francés y español. Hasta donde se ha podido escuchar se mueve en la línea del pop  y el jazz sin dejar de asomar su esencia cubana. Una fusión nacida de su mismo movimiento de las Antillas a Europa. Ya por varios sitios de la red ella ha dejado correr un tema que lo demuestra: C’est toi que j’aime . Esperemos que le haya ido bien porque encanto y talento  le sobran a esta cubana de ojos azules que hace música en París.

Daniel Chavarría ¿Un chulo en la Habana?

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No  tengo idea de cuál es la mujer  más bella de la literatura,  me muero  por la Lady Brett Ashley, de Fiesta , incontenible muchacha que deja loco a medio mundo borracho de vinos imposibles y de París  y las corridas de toros. La Lolita de Nabokov quizás se pose en muchas cabezas y así hay cuantiosas criaturas que entre letra y letra levantan los sesos de cualquiera, pero las chicas del flamante premio nacional de literatura  en Cuba, Daniel Chavarría, señores, son como él dice. De campeonato.

 Las bellas mujeres constituyen,  y no lo dude, uno de los condimentos fundamentales de la literatura de Daniel Chavarría, este escritor nacido el 23 de noviembre del 33, en Uruguay ha ido dibujando criaturas que deslumbran al más pinto.

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La Bini de El rojo en la pluma del loro (premio casa de las Américas en el 2000) es una criatura desorbitante, que se chupa el dedito como una bebé y de tanta lujuria que desconcierta al argentino Aldo Bianchi, un hombre destrozado por las regímenes dictatoriales del sur, pero lo cierto es  que a través de esta vulgar jinetera, quien piensa que la democracia es tener un celular y un carro, Aldo  encuentra a su peor enemigo y le da caza en la mismísima Habana, pero la Bini, no deja de deslumbrar con sus movimientos y su belleza.

En la novela Adiós Muchachos premio  Edgar Allan Poe, New York,  en el 2002 es Alicia la que muestra sus maravillas. Otra jinetera  que pretende rematar su vida de puta llevándose un millonario a la cama, pero el texto de Chavarría la conduce por unos senderos de engaños, muertes y perversiones no muy halagüeños, así y todo  Alicia mejor,  no puede estar.

 La otra mujer de la quiero hablar no es de la Habana, más bien de la Grecia antigua, se llama Lysis de Mileto y vive en una novela llamada para unos El ojo Dyndimenio, para otros El ojo de Cibeles, esta obra ( Premio Planeta  en 1993) se nos muestra con esa temible muchacha que causa espasmos a multitudes mientras la ven en medio del baile calípiges, ahí tiene un sonado orgasmo jugando con un rayo de sol que va  de sus muslos a sus grupas en medio de hombres que se mueren de ganas fuera del ruedo.

 Ahí están, tres novelas y tres  mujeres bellísimas y complejas. Ya lo creo, Daniel Chavarría debe ser uno de los más leídos premios nacionales de Cuba y, sin dudas, que se lo debe a sus jineteras de aquí o de allá de ahora o de antes. Lícita manera de ejercer el proxenetismo. Con perdón, eh.

SI las barcas no hubiesen sido tu delirio

Como si no fuera ahora más ruin el paisaje

sin esos mástiles que nos hacían diferenciar la costa del horizonte

sin esas manos que habrán de borrarlo todo.

 

Si las barcas no hubieran sido tu delirio

si hubieras sabido escoger entre esta solidez y el agua

ahora no serías ese cuerpo maldito

esa pútrida carne devorada por los peces

esa falsa maldición de los amigos.

 

Si hubieses buscado en mi el perdón la tierra firme

la invisible humedad el desconcierto

si las barcas no hubieran sido tu delirio.

Texto encontrado en una botella por un hombre del futuro

Roque Dalton estaba muerto

Y los jóvenes se estremecían si un americano flaco; ni blanco ni negro, se detenía ante unos ventiladores y gritaba: yes.

Neruda ya no vivía

Y desde Europa aseguraban que debían matar a los argentinos que no estuvieran de acuerdo con que un trozo de tierra fuera de ellos.

Lezama ya no estaba

Y unos jóvenes echaban la vida al mar en busca de un sueño “I have a dream” decía un mulato con una esvástica tatuada en el pecho.

Lennon ya no imaginaba

 Y los palestinos dejaban a sus hijos a la orilla de la puerta para ser víctimas de las víctimas que habían cambiado quizá de oficio. No sé bien.

Miles Davis se había ido

Y un negro premiado por la paz hablaba de hacer mejor la guerra que salvaría al mundo y mataría al fin a quien debemos eliminar concienzudamente.

Sherezada se había vuelto una estrella

Y en la televisión ahorcaban a un presidente de la república por algo que nadie entendió a la perfección pero estuvieron de acuerdo.

Y así los días siguieron a sus noches y estas a sus dueños y sus dueños a la suerte y la suerte a la bolsa y la bolsa a los caprichos y los caprichos al norte y el norte a la tiniebla y la tiniebla a la sombra misma de sus dueños y sus días.

Hasta que salió el sol, dicen los libros

Y hubo luz para todos

Por los siglos de los siglos

Pesimistas y optimistas

Cerveceros y escritores

De una mano o de la otra

Pero al fin

Fue posible

La verdad

Dicen los libros

Con pasión.

Israel Rojas habla de Buena fe

Para Violet Chávez y Luis Ramón Rodríguez, dos fans de mucha buena fe

El dúo Buena fe pasó la década, va rumbo a los 15 y sigue en medio de su público y la polémica, las canciones y el mundo enrarecido por el comercio inexplicable e imprescindible, ese que a veces hace bien y a veces mal, y le ha traído a esta orilla .

Israel Rojas, no lo duda nadie,   la cabeza pensante del dueto convertido en grupo, me ha hablado varias veces sobre su trabajo. Volvamos a estas palabras en las que el guantanamero  describe su obra y los años de trabajo canción tras canción.

a)     Buena Fe en el mercado

Realmente la música cubana no goza de ninguna salud a nivel internacional , la música cubana está en el basurero y no porque no tenga calidad sino porque las multinacionales no llegan , por el bloqueo y de las trabas internas, como consecuencia también del desconocimiento que tenemos los músicos cubanos  de cómo funcionan los mercados del arte, por todas esas razones lo que más se conoce es el  Buena Vista Social y Club y un poco los que  viven fuera de Cuba , pero hablar de éxito es casi utópico, nosotros tratamos de abrirnos un espacio dentro de ese mercado  y tratamos de hacerlo con la mayor dignidad posible, ya la vida dirá, estamos trabajando muy duro en función de lograr nuestras expectativas.

 A nosotros en el mercado no hispano lo que mejor nos funciona es lo más latino, te hablo por ejemplo de reggae, o cosas más ska al estilo de ¨Somos Ángeles¨ y ¨Fin de fiesta¨ y en Cuba lo mejor  son las baladas o las canciones más tranquilas.

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b)    ¿Buena fe = pop?

Realmente la música nuestra siempre estuvo concebida para un formato más amplio, no te puedo decir que sea o no pop, lo que pasa es que los críticos te ponen etiquetas. La música nuestra tiene más que ver con lo alternativo  y aunque sí tiene de pop también está cercana al rock , al new age o la música alternativa y sí, sabíamos que queríamos desbordar los límites de la guitarra.

A nosotros nos encanta que sepan que somos de Guantánamo  y allá como en casi todo oriente los instrumentos no son fáciles de conseguir. Hay muy buenos músicos, pero mira un teclado que te puede  costar 3 mil dólares es muy difícil de conseguir, el primero que yo vi en Guantánamo era de la Iglesia Católica, era un Rolland x p 80 y el otro era un   Kord N264 que le mandaron a Lázaro Fernández, un músico importante de Guantánamo y costaba más de 2 mil dólares,  mira es muy difícil hacer música con una instrumentación vieja y cuando sumas audio y demás es muy caro

Nuestra idea era que el arte nos llevara a lo óptimo, era ir convenciendo de canción en canción , la esencia de lo que hace Buena fe está en sus canciones nosotros fuimos a Argentina solos los dos,  e hicimos tres conciertos absolutamente con Buena fe como un dúo de creadores que se hacen conocer con una guitarra y fue una buena reacción de la gente, los discos fueron comprados, muy buena crítica porque lo que sigue siendo atractivo no es el modo en que suena, es que la canción le dice cosas a la gente . Eso básicamente es lo que hace Buena fe y luego, claro, uno se busca buenos músicos , tata de hacer buenos arreglos.

Mira antes de salir de Guantánamo había confusión  y algunos críticos sacaron el hacha  e intentaron  darnos unos cuantos saguanetazos, siempre estamos abiertos al criterio justo pero se emitieron criterios bastante parciales y dijeron que hacíamos concesiones, como que buscábamos variantes comerciales con temas como ¨Fin de fiesta¨ y mierdas de esas , las hicimos porque nos engloba el disco porque un disco que tenga canciones inteligentes no debe ser necesariamente un disco aburrido, un disco bloque, un disco incomunicacional, inmetible.

El disco  tiene que tener de todo, tiene que ser a mi juicio un disco de colores , de matices y no solo blanco ni negro, rojo y azul, sino también rosado y malva y todos los colores, y mientras la canción lo pida, mientras la canción diga algo, mientras logre comunicar las hacemos acompañar de lo que nos de la gana, de lo que nos parezca que pueda establecer un puente de comunicación entre notros y el público.

c)     Buena fe en el Centro Pablo

El centro Pablo fue para una cabroná en el mejor sentido de la palabra, para demostrar que la canción, sí, a guitarra sola, pero además con nuevas canciones, mira nosotros  somos una máquina de trabajar, no de andar en la bobería  de que si la ropita tal o la tiendecita más cual .No, nosotros somos una máquina de trabajar, estamos el día entero trabajando, pensando , buscando qué le hace falta a la gente. Qué nos hace falta decir, buscando qué se respira para concretarlo en la obra y eso es lo único que te trae es tener obra suficiente como pa´ poder concertar cualquier reto y tratar de afianzar los conceptos que dieron origen a Buena fe, eso es lo más importante pa´ nosotros, ser coherentes con nosotros  y por ahí vamos,  ni mejores ni peores que los demás, trabajando como el panadero que se levanta a las cinco de la mañana y nadie le pide un autógrafo  aunque el pan sea maravilloso.

d)    Buena fe independiente

La Egrem nunca nos puso grillete, siempre  tuvimos absoluta libertad para hacer nuestro trabajo, lo que pasa es que el sistema empresarial de nuestro país en el caso de la música es muy lento, es eficiente en el mercado nacional pero de cara al mercado internacional es realmente muy lento, entonces nosotros no podemos esperar que llegue la luz o que llegue un correo electrónico o esto o lo otro para  poder llevar nuestra música internacionalmente.

 Es preferible  tomar las riendas del asunto y hacer las cosas uno mismo, lo hace mucha gente, es la única manera de hacer caminar tu trabajo de una manera coherente, nuestras disqueras padecen de un gigantismo que las mata y el mercado internacional con su agilidad, su presión y el nivel de riesgo  te lo hace difícil, muy difícil.